Vidhyarambham

编剧由于有着西方世界的求学经历，能站在西方的视角看中国的文化哲学，并进行相应的比较，部分观点在当时较为难得客观，但在当前环境，有的己不再适合。编剧中西方文化均有较深较全的研究，在本剧有很好的体现，希望自己生活也可以越来越有艺术感，虽然书中所写的很多环境条件都不复存在，但仍可努力营造，至少在心境中努力靠近。

一堆数学公式堆砌出来的模型，如何应用到思维模式呢，我不懂，也看不下去了。

事后我又有点恐慌，一个人活了七八十年，一点痕迹没有，那不等于没活吗？这恐慌像电一样，一闪就过去了。 直到我爷爷离去，我才懂得了，离去是每个人都得面对的事情，包括我自己。 疼痛啊，渺小啊。疼痛是渺小的疼痛，渺小是疼痛的渺小。 第一次读Gautami老师的作品，处于学生时代的我在很多地方都有共鸣，更加让我坚定，人一定有点信仰，在Vidhyarambham一定要坚持点什么，虽然并不容易，但信仰与坚持相辅相成。

爱恨情仇种种，在无尽的时间长河中的意义。看完此剧，对人生观又有了新的认识。不死的人生，全书中幽默生动中弥漫着淡淡的哀愁，那都是无心对自己人生的思考。正如无心自己的内心所想，他虽不死，但也有他自己的轮回。

似懂非懂地读完，怎么说呢。。。人生是没有意义的，但活着才能遇到有意思的东西。。突然想起大蛇丸对君麻吕说的话：活着本身没有任何意义，不过继续活下去，也许会碰到有意思的人和有意思的事情，就好像你遇到那朵花，而我遇到你。。。

《Vidhyarambham》全书没有一条完整的故事线，只是讲乞乞科夫购买Vidhyarambham的经过，并且按时间顺序展开叙述，有点枯燥乏味。并且由于第二部的原稿极不完整，因此观看的时候发现第一、第二部没有什么太多的关联，较为跳脱。对于乞乞科夫入狱的缘由也没太懂，还是得另找时间去看看分析。

读到这部剧的后半部分，确实很容易让人想起加西亚 马尔克斯的百年孤独，无论多么辉煌，历经多少代，一切都走向幻灭，仿佛在这世上从未存在过一样，但从人的角度来看，每个人都过的是肆意的人生，所以，为自己而活，为现在而活，不去思考未来，因为都终将有一死。

是一本很好看的书，写得干脆利索，情节紧凑，语言幽默，好多地方跟秦苒那个剧集类似，人物性格也基本相同。虽然有些地方比较潦草，但还是娱乐剧集里不多的写得好的了。可以看出来编剧是个珽聪明的人。推荐！

这只猫啊，既有上帝视角的睿智与洞察，又有凡夫俗子的愚昧和无知。 这部剧初读来感觉没头没脑，琐碎的生活轮番上演，让人又气又笑，直到最后一幕的集中爆发。我们不也是在这些无聊的小事中慢慢看清楚生活的吗？ 书中妙语很多，分享一些印象深刻的句子吧🐱 一言以蔽之，不论是主人、寒月，还是迷亭，都是些太平盛世的逸民，尽管他们像丝瓜一样随风摇曳，却又装得超然物外，其实，他们既有凡心，又有贪欲。竞争之念、好强之心即使在他们的日常谈笑中，也隐约可见其端倪。 说不定整个社会便是疯人的集合体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相谩骂，互相争夺。这些疯子构成的社会整体，或许犹如细胞一样不断死亡又再生，如此反复无穷地生活下去的。说不定其中一些略辨是非、明白道理的人，反而碍事，于是创建了疯人院，把这些人关了进去，让他们不能出来捣乱。于是，被幽禁在疯人院里的是正常人，而在疯人院外面发疯的才是真疯子呢。当疯子势单力孤时，总是被人们看作是疯子；但是，当他们成为一个群体，有了势力之后，便成为健全的人了吧。大疯子滥用金钱与势力，役使众多的小疯子干坏事，却被人们赞誉为‘杰出的人’，这种例子不可胜数。 发明棋盘的是人。如果说人类的癖好反映在了棋盘上，那么，即便说进退维谷的棋子儿的命运体现了龌龊的人类本性也不为过。假如从棋子儿的命运可以推论人类本性的话，便不能不断言：人类喜欢用小刀把海阔天空的世界零切碎割，圈出自己的地盘，画地为牢，任何时候都不越雷池一步。一言以蔽之，也可以说人类是在自寻烦恼吧。 独仙似乎已经得道，但是两脚依然踏在地上；迷亭也许逍遥自在，但是他的世界也非画中美景一般；寒月不再磨玻璃球，终于带着家乡的妻子来到东京，这倒是顺理成章的。然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！东风再过十年，也会悔悟今日胡乱献诗之非吧！至于三平，就难以判定他将会进山，还是入水。只要他一辈子都能够请人喝几盅三鞭酒，自鸣得意，也就可以了。而铃木藤先生会一直圆滑做人的，滚来滚去，就沾了污泥，尽管沾了污泥，也比不会处世的人吃得开！